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鬼神无处不在 哪里容易见到鬼?

腾讯佛学

文:德光法师

前面介绍了鬼道众生的容貌和状态等,大家对鬼道众生有了一个大致的了解,但是鬼平时住在哪里?在哪里活动?我们还不甚了解,这篇文章就依据经典对鬼道众生的行住处及活动处作一个介绍。

《长阿含经》卷二十曰:“佛告比丘:一切人民所居舍宅,皆有鬼神,无有空者。一切街巷四衢道中,屠儿市肆及丘冢间,皆有鬼神,无有空者。凡诸鬼神,皆随所依,即以为名。依人名人,依村名村……依河名河。佛告比丘,一切树木极小如车轴者,皆有鬼神依止,无有空者。一切男子女人,初始生时,皆有逐神,随逐拥护。若其死时,彼守护鬼,摄其精气,其人则死。”

经中佛陀告诉我们了,其实但凡是有人居住的地方都有鬼神存在,没有一个地方是空的。所以人们常说举头三尺有神灵,其实这么说不是吓唬人,真的是鬼神无处不在:街巷之中、菜市场、墓地、村落到处都有。这些鬼神的名字是看他们所依的处所,如果是跟着人的,那么就随着人名称呼,常住村子的,就随着村子命名,看护山河的鬼神就以山河为名。每个人出生的时候,都有鬼神守护,死的时候,这个鬼摄取其精气,这个人就死了。但是有所不同的是,恶人的守护神跟善人的守护神不同,数量也不相同。

举个例子做类比,作恶之人很多,守护的鬼只有一个,就好比一个放牧的人看守者百千牛羊一样。这时候难免有不细致的地方,所以作恶之人福报大的就会迅速衰减自己的福报,福报小的很快就会倒霉。但是善人不同,行善之人有百千守护的善神。比如有一个受人爱戴的国王,身边有千百人守护一样。所以虽然都有鬼神看护,但是还是有本质区别的。明白了这个道理,我们就应该发心断恶行善,尽量做到诸恶莫作,众善奉行。这样善神加护,人生才会越来越顺畅。

《毗婆沙论》和《优婆塞戒经》中关于鬼道众生住处的说明则更加具体。鬼有两个住处:一个是正住,一个是边住。所谓正住,就是鬼住的最集中的地方,在阎浮提(新称南瞻部洲,我们人现在所居住的地方)五百由旬(由旬是印度的一个距离单位,有大中小三种:大由旬约八十里;中由旬约六十里;小由旬约四十里)的下面有阎罗王的鬼城,这个鬼城四周围有七万五千由旬,阎罗王带领鬼众住在里面。边住的地方有两种:有威德鬼有的住在山谷里,有的住在空中,有的住在海边。他们都住在宫殿里,比人住的还要好;没有威德的鬼有的依附在不干净粪尿污秽之处居住,有的依附草木坟墓居住,有的依附粪坑或废墟居住,他们都没有房屋舍宅可住,比人住的要差。

说到这里可能有人会有疑问了,经上说的人道比鬼道好,可是为什么有些有威德的鬼道众生福报如天人,过的比人都好呢?其实这个问题我们要这样会通:首先,有威德的鬼毕竟是少数;其次,再有威德的鬼也只能昼伏夜出,不能同人一样自由;再者,鬼道心虚胆怯,经常畏惧,不管白天或晚上,鬼只要碰到人,一定会退避一边,或躲起来。所以综合来说,鬼道是比不上人道的。之所以有些鬼有福报有威德,是因为他们前世都曾做过大布施,所以福报同天。又由于前世诈骗虚伪不老实之故,所以受到鬼道的报应。从这点上我们可以得到一些启示,不要觉得曾经做过很多供养布施,就一定会投生善趣,虚伪欺诈一样会堕为饿鬼。学佛修行不能只求福报,除了修集福资粮之外还应该积极修慧资粮,有智慧才能认清善恶从而彻底断恶,只有福慧双修,才是解脱的正道。

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